第五卷远古的传说 第七十五章 历史性转折点（第一更求收藏） (第1/2页)
　　
　　东来镇又迎来了自身的繁华，这一回却是历史探讨的一个转折点从理论上，推论到了可以落地，落地到探讨生存问题。
　　
　　话说当初上古九大部落在天地间竞逐，谁才是能够抵挡妖兽攻城的势力时，曾一度出现过粮食危机。
　　
　　面对这个难题，无数的先贤给出了可行的法子。
　　
　　最终这个难题都落实到了真实的事件上，所以天地一片苍茫，众生苦苦寻求解决的办法。
　　
　　从九大部落通过妖兽攻城来刺激人类最原始的生存本能，刺激人类恢复对待天地万物的勇气跟警惕，进而警觉出人族更优秀的本能来。
　　
　　重新苏醒上古时期对待自然的敬畏以及对自然的戒备心，以人族当年掩藏在人体内的真善美，继续去征服自然，以此来获得自然界的馈赠。
　　
　　在这场大战中，人族获得了胜利，可淘汰者也相继出现在了这个历史的舞台中。
　　
　　优胜劣汰，适者生存的生存法则依旧是天地间的主题。
　　
　　唯有足够的警惕，足够的清醒，才能保下命来。
　　
　　华夏面对强大的生存压力，既要不对外进行食物进口，又要对内完成食物的供应，这是个十分重大的历史性转折点。
　　
　　故事的情节进展到如今，就是九品仙王陈尘也只能配合着探讨物资供需，探讨如何顽强地生存下去的一个人物。
　　
　　一切只为了，不考虑将国人以商品的方式去对外进行购买商品。
　　
　　这是个血淋淋的恐怖案例，不可以出现这种辱没华夏文明的事件。
　　
　　泱泱华夏，地大物博。
　　
　　很多没有开垦的土地，很多都在一些偏僻的村庄中，没有被真正运用起来的荒地。
　　
　　华夏这块领土，城市平均人口要大于农村平均人口很多倍。
　　
　　那华夏的历史事件推演到一半，就是华夏九大部落推演到妖兽攻城之后，剩余的部分情节被架空到第三修真星之外去探讨生存下去的可能。
　　
　　妖兽攻城只是一个幌子，所谓的九大部落也只是应了历史的转折点出现过的一次调整。
　　
　　在面对粮食危机，面对国内以人口兑换粮食这种案例上的一次调整。
　　
　　塑回当年的历史性转折点，从母氏社会，到男性渐渐主导社会的阶段。
　　
　　在社会生产力相对低下的阶段，蜕变出以狩猎为主的生存状态，随后又从这个阶段过渡。
　　
　　过渡到男耕女织的生存阶段，就在这个过渡环节里，推演的进度一度被打断，并且将后续的推演进行了架空，以探讨接下来的演变。
　　
　　那被架空的部分情节被架空到了比邻星B上，以那里作为临时的坐标点，对接下来的历史性事件，进行了一次模拟或者说推演。
　　
　　在新进的情节阶段中，在第三修真星上的东来镇完全落地时，新的适宜生存的领土出现。
　　
　　那里居住的有些人，暂时或者往后不再需要千里迢迢输送全部物资到这个新的生存据点，除非那里又诞生了新生代，需要补充新的物资。
　　
　　那架空在北落师门B或者比邻星B的情节事件再一次落地，这一回的妖兽攻城早已经过去，还没有萌芽就已经过去了的领地很多。
　　
　　那些不知情的妖兽需要渐渐回归它们所在的领地生存，往外是迁徙，往内是回归，不要担心它们的回归。
　　
　　早在当年初建地书《山海经》时就有布局，那时候所有的生物都有家园。
　　
　　没有兽族的华夏是很悲哀的，万族共存也只有在华夏这样类似的领土中才能实现共存。
　　
　　它们所生存的窝点代表着一种图腾，一种存在，一种适应环境。
　　
　　在当下起着共生的作用，千秋万代也还值得共存下去。
　　
　　它们的冬眠十分的漫长，有可能就在一个窝点中不吃不喝地长存下去。
　　
　　到了觅食之时，只要不到人类社会捣乱，那就是最好的邻居。
　　
　　是的这天地庞大到，人族要与其它万族共存，才能在人族的领地，在第三修真星的领地，乃至在所在星系群中很好的生存。
　　
　　更高科技更高修为跟修行的文明，也有在关注华夏大地的。
　　
　　包括华夏之外，包括第三修真星之外。
　　
　　事件来到当下，一切伴随着每百年一次的妖兽攻城落下帷幕。
　　
　　探讨共存的主题有了眉目，生存下去不腐朽不堕落的精锐人族，他们的生存状态出现在了历史的舞台中。
　　
　　
　　
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