第四十三章 宗教与律法 (第2/2页)
　　
　　“任何宗教的规矩，都必须在我律法之内，在宗教规矩与朝廷律法发生冲撞之时，一切以律法为准，任何宗教规矩，都不得超脱律法，杀人偿命，天经地义。”吕布看向老僧，摇头道：“今日此例一开，日后若所有人犯了事就投身宗教寻求庇护，那律法威严何在？善不能扬，恶不能除，天理何在？公道又何在？想要导人向善，可以，但最好去遏制源头，若恶行已经发生，就该接受律法的惩罚，而不是一句皈依佛门，放下屠刀便可以了事。”
　　
　　“想要传教，就先把那些不合规矩的东西剔除。”吕布挥了挥手，见赵班头已经带着人将一名光头从寺里拉出来，向吕布复命。
　　
　　“做你自己的事情。”吕布挥了挥手，带着吕征和贾诩径直离开，人群中自动让开一条道路，留下一群僧人看着吕布离开的方向暗暗叹息。
　　
　　“父亲……”离开了寺庙，一行三人找了一处生意还算红火的酒楼坐下，吕征有些犹豫的看向吕布。
　　
　　“有什么话，直说就是。”吕布抿了一口茶汤，随即放下茶碗，看向吕征。
　　
　　“学院的时候，夫子说过，凡事应该教导而非强行制约，律法却在强行束缚人的行为，父亲既推行法制，又提倡儒家，这岂非自相矛盾？”吕征疑惑的看向吕布。
　　
　　“你自己怎么看？”吕布没有回答，而是看向吕征，微笑道。
　　
　　“这……孩儿也说不上来，但孩儿觉得，夫子说的不错。”吕征迟疑道。
　　
　　“为父没说他错。”吕布敲了敲桌子，笑道：“其实不只是儒家，包括法家、墨家、道家乃至刚刚遇到的佛门，他们的学说中，都有导人向善的意义，于个人修养而言，没错，但放在一个国家来说，你不能指望所有人都有同样的修养和操守，一个国家，也不可能人人都是道德圣人，至少你爹就不是什么道德圣人。”
　　
　　然后，在吕布发黑的脸色下，吕征竟然认可的点点头。
　　
　　“不管是儒家，还是道家又或是其他诸多学派，确实导人向善，但征儿有没有想过，若用这些学说来治国的话会怎样？”吕布看向吕征。
　　
　　吕征茫然的摇了摇头，他没想过那么远。
　　
　　“就像之前那名凶犯，或许他真有悔过之心，所以皈依佛门，但此例一开，却会让人生出一份侥幸，不管犯了多大的罪过，只要皈依佛门，就可以逃避律法的制裁，而完善法制，就是为了打消人们这种侥幸的念头，让他们知道犯了错，不管你是否后悔，都必须接受律法的惩处，从而遏制人恶念的发生。”
　　
　　用手指醮了水，在桌案上画出一条线，看向吕征道：“律法就相当于这条线，可以叫它底线，告诉人们，什么事错的，什么是对的，什么能做，什么不能做，好的律法，可以让恶人变成好人。”
　　
　　在这条线上抹开几条豁口：“但就像刚才，一旦律法向宗教妥协，开了一些口子，让人们知道，只要从这里过去，就可以免于刑罚，这样的口子越多，这个下限就会逐渐成了一纸空谈，这样的律法，就算是好人，眼看着周围无数人在做坏事，却能通过这些途径去变成坏人，那这样的律法就是恶法，而我们要做的，就是不断加固和完善这条下限，将这些漏洞不断补齐，让人们不敢去碰触这条底线，然后在这条底线的基础上，儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥，也只有在这样的情况下，才会出现更多的道德圣人，让它不再成为传说，所以两者从根源上来说，并不矛盾，只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位，而去有意识的去贬低，就这点来说，说这种话的夫子，本身在道德上就存在缺失，他们不愿意去承认律法的作用，或者根本没能力看清楚这些。”
　　
　　吕征似懂非懂的点点头，虽然不能全懂，但父亲说的，好像比夫子说的更容易理解一些。
　　
　　贾诩看了一眼吕征，心中默默地点点头，吕布的教学方式很独特，他不会强行将自己的观念灌输给别人，而是通过这种引导加论证的方式去说，听起来有些离经叛道，但事实上，吕布说的这些，却正是如今吕布治下能够越发繁荣强盛的根本原因，只可惜，不是所有人，都能让吕布有耐心去讲这些东西的。(未完待续。)