第一百六十三章 权责 (第2/2页)
　　
　　不管是做样子也好，真心实意也罢，王教鹤同样没有闲着，也出现在了狂风暴雨之中。
　　
　　上面的人身先士卒，底下的人自然也不能干看着，同样得动起来。
　　
　　都说人定胜天，一人之力自然是无法胜天的，可众人之力就不一样了，不敢妄言必胜，最起码掰一掰手腕还是不难。
　　
　　如此一来，这次风灾算是有惊无险，虽然造成了一些伤亡，但总体而言没有太大的损失。
　　
　　其实这里面的道理很简单，都说权责一体，权力越大，责任越大。权力越小，责任越小。
　　
　　如果想要有严父的威严，那么也得尽到慈母的慈爱。
　　
　　凤麟洲道府和婆罗洲道府不一样，凤麟洲道府不管事，也不担责，这是权责一体。婆罗洲道府事事都管，事事担责，这同样是权责一体。
　　
　　儒门的影响已经渗入到了中原人的骨子里，不管道门如何去儒门化，也无济于事。儒门的根本主旨不是仁，不是义，是礼，是纲常，说白了就是等级规矩。所以无论谁是天下之主，所有人都习惯了上面有个大家长。有天灾人祸，需要有人来兜底，这就像母亲。在外面被人欺负了，需要有人撑腰，这就像父亲。
　　
　　只是一些西洋风气吹了进来，鼓吹议会、服务，类比为管家，有人奉为圭臬，这就冲突了。
　　
　　既要父母，又要仆人，那是不行的。只能二选其一。
　　
　　父母事事都管，强势霸道
　　
　　不假，却要顾及孩子的死活。
　　
　　管家给你自由，却不会太在意雇主的死活，给谁干不是干？
　　
　　又想父母把自己保护得像个孩子，又想让父母给自己自由。
　　
　　鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，鱼和熊掌不可兼得。
　　
　　说白了，没有最好的，只有最合适的。
　　
　　小孩子穿大人鞋是不行的，大人穿小鞋也是不行的。
　　
　　儒门这一套，是好是坏，尚且不好论断，不过确确实实经过千年的考验，生生不息，有着其存在的道理，更有着坚实的基础。
　　
　　如果大多数人不同意、不认可，那么儒门早该不存在了，可偏偏儒门还在，那就说明大多数人其实是认可的，已经做出了选择。
　　
　　在抵御风灾的过程中，齐玄素亲眼目睹了一些家破人亡的惨剧，他当时飞在天上，向下俯瞰，一切都可以尽收眼底，水中有好些不幸落水的人。
　　
　　哪怕齐玄素已经是天人，仍旧感到无‎​​‎​‏‎‏​‎‏​‏‏‏力，有一次，他明明看到有几个人在水里挣扎，他刚出手救了两个人，剩下的人已经不见了，速度之快，实在是超出想象。
　　
　　如此种种，不胜枚举。
　　
　　平心而论，齐玄素自认为是个冷硬心肠之人，不在乎一些寻常的生离死别，可这次的事情还是给了他一些触动。
　　
　　不是说一张张面孔浮现在他的面前，也不是扪心自问，大概因为他
　　
　　出身底层的缘故，让他少了一些软弱，同时也少了一些与他人共情，他没有那么感性，毕竟有些时候自己活着都不容易，再去共情他人，未免太过心累。只有那些衣食无忧、生活富足之人，才能温情脉脉且居高临下地去共情、怜悯、同情他人。
　　
　　这次的事件引发了齐玄素的一些思考。
　　
　　他掌握了权力，就要承担相应的责任。
　　
　　这是不容置疑的。
　　
　　现在他是首席副府主，那么他要把南洋联合贸易公司的事情搞好，把商贸管好，对道门负责，这是向上负责。做好防范风灾的各种措施，事后救人，对百姓负责，这是向下负责。
　　
　　如果说有一天，齐玄素不再是首席副府主，地位更高，甚至不局限于参知真人、平章大真人，比副掌教大真人还要高。
　　
　　比如说走上道门的顶点，成为大掌教。
　　
　　过去看似遥不可及，现在却是有了那么一点希望，毕竟他的年龄摆在这里，再过三十年，他也是正值壮年。
　　
　　毫无疑问，大掌教掌握了绝对的权力，也掌握了至高的权力，没有人能凌驾其上，那么大掌教应该肩负起怎样的责任呢？
　　
　　对上，似乎只有太上道祖和玄圣了。
　　
　　可他们已经不在人世，不可能制约他，也不可能监督他。说白了，只有自己的道德良知。
　　
　　对下，就是整个道门，甚至是整个天下。
　　
　　齐玄素这时候才不得不扪心自问，他能做到不迷失在巨大的权力之中吗？他能肩负起道门和天下的重担吗？