第八十一章 空城 (第1/2页)
　　
　　不过齐玄素随即就否定了这个猜测，从时间上来算，帕依提提末期，圣廷还未大举入侵南大陆，那时候还是女神会活跃的时期，打着友好交流的旗号充当圣廷的探路先锋，所以身为女神会成员的洛佩兹才能与帕依提提的末代皇帝结下深厚友谊。
　　
　　西道门的时间就要更靠后了，西道门事实上是跟着圣廷的脚步来到新大陆。就好像圣廷在前面开路，西道门顺着开好的路过来了。发现新大陆之后，西道门也没敢动作，只是在旁边猫着。然后圣廷内部因为分赃不均，大打出手，蒸汽福音由此而生。
　　
　　旁边的西道门一看机会难得，竖起替天行道的大旗，联合新大陆的本土势力，要火中取栗。圣廷肯定不乐意，于是要揍西道门。西道门一看不是对手，赶忙联系了东边的本家兄弟，也就是东、南、北、中。毕竟兄弟阋于墙，外御其侮。
　　
　　本家的几个兄弟商量合计了一番。第一，自家兄弟不能被外人欺负了，这是一个收回西道门的好机会；第二，圣廷最近太嚣张，得压一压他的气焰；第三，这么大的地盘让圣廷全吞了，等他消化完毕，双方势力的平衡就会被打破，就算无法阻止圣廷吞没北大陆，最起码要保住南大陆；第四，有本土势力的支持，师出有名。
　　
　　几兄弟都觉得干得过，于是便出手了，帮助西道门稳住了局势。
　　
　　如此一来，道门大赚特赚，全面恢复了道门与西道门的联系，使得道门间接得到了南大陆。圣廷则输得有点惨，丢了南大陆，虽然保住了北大陆，但蒸汽福音成了半独立的藩镇状态。
　　
　　一来一去，圣廷也不嚣张了，反而是东婆娑洲和西婆娑洲的边境消停了许多。
　　
　　道门虽然得了便宜，但距离打败圣廷，那还差得老远，再加上西道门同样没有回到道门的怀抱，便没有乘胜追击，双方开始维持现状，只有小动作不断，前不久刚刚结束的南大陆战事已经是两边最大规模的动作了。
　　
　　这样一算，时间对不上。
　　
　　因为这里面有个重要的锚点，那就是女神会传教士安德雷斯·洛佩兹。
　　
　　此人是帕依提提末代皇帝的朋友，在帕依提提末代皇帝带着传说中的神器与帕依提提一起消失之后，他才向圣廷报告了此事。这个报告的摹本也在王教鹤手中，成文于大魏神宗年间。
　　
　　神宗十年基本上就是争夺天下的十年，此时西道门还没离开中原，正在参与逐鹿天下。那时候胜负未可知，西道门不可能早早派人去南大陆。
　　
　　齐玄素道：「难道是虫人？」
　　
　　五娘道：「最早的虫人出现在大晋末年，直到道门进入南洋才发现了他们的存在，在这之间的数百年，虫人是如何发展的，没有任何记载，所以就算虫人早早来到了南大陆，我们却不知道，也是说得通的。」
　　
　　齐玄素赞同道：「虫人虽然是在南洋发现的，但他们有着很明显的中原人相貌，反而不像南洋人，更像是从中原迁移过去的。他们当初之所以能够骗过道门，让道门误以为他们是道门分支，除了功法之外，相貌上的相似也是一大原因。现在看来，当初残余虫人从南洋逃往南大陆，并非慌不择路，而是早有准备，因为南大陆这边有虫人的分支，他们是来投奔亲戚的。」
　　
　　五娘接着说道：「这些南大陆的虫人在很多年前就与古神有了交集，甚至成为古神的祭司，这大概就是入乡随俗。南洋的虫人因为靠近道门，所以更像道士，南大陆的虫人因为靠近古神，便当起了巫祝。难怪伊希切尔会相信他们，而且很了解他们，原来是老朋友了。」
　　
　　齐玄素道：「那些人俑也能解释了，是帕依提提时期的古代虫人留下的。」
　　
　　五娘伸手在女尸的心口位置摸了摸，手掌破开还未腐烂的皮肉，深入内里，果然掏出一个虫茧，不过这
　　
　　个虫茧已经干瘪了，显然里面的虫子随着宿主一起死掉了。
　　
　　「西道门的手段不如道门，清理虫人不干净，还留下了很多虫人残余，比如那个什么蓝云宗。」五娘说道，「从祭坛来看，这些虫人是效忠伊特萨姆纳的，我们先不管这些虫人是不是玩两面派的问题，就当他们是伊特萨姆纳的信徒，在伊特萨姆纳死后，他们选择追溯伊希切尔，反对库库尔坎然，从逻辑上也说得通。」
　　
　　齐玄素道：「虫人会有忠诚可言？我看未必。他们之所以与库库尔坎敌对，绝不是因为他们效忠于伊特萨姆纳，肯定有着更深层次的原因，也许是伊希切尔向他们许诺了，比如为他们提供神力，那些人头树就是佐证。」
　　
　　五娘同意齐玄素的说法：「是了，虫人的性格，注定了他们不会效忠于任何人，伊特萨姆纳活着的时候，也许他们会忌惮于这位神灵的伟力，假意效忠。在伊特萨姆纳死了之后，他们绝不会继续为伊特萨姆纳尽孝，赵氏孤儿的事情不会发生在虫人的身上。」
　　
　　
　　
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