第九十二章 审判和献祭 (第1/2页)
　　
　　太阳上的阴影越来越重，不止边缘，迅速蔓延向整个太阳，摇摇欲坠的黄昏终于开始向黑夜转变。
　　
　　「归藏灯」的预言应验了。.qgν.
　　
　　虽然黑夜降临了，但天色并未完全黯淡下去。
　　
　　因为夜幕只是表象，在夜幕之后则是重重业火。
　　
　　夜幕就像一层薄纸，都说纸包不住火，此时月亮战胜了太阳，夜幕吞没了黄昏，可事情并没有到此为止，而是继续发生着变化，夜幕很快就挡不住漫天的业火，甚至有些地方已经出现了不断的扩大的焦痕，透出猩红之色。
　　
　　可惜齐玄素没有听到查克切尔的话语，否则他就会深刻理解什么是指引库库尔坎的猩红之火。
　　
　　齐玄素收回视线，继续后撤。
　　
　　另一边，齐玄素仍旧共享着五娘那边的感官。
　　
　　伊希切尔的银盒子并非四四方方，其中间位置有一个略微旋拧的角度，就好像有人分别抓住银匣的两头，一头正着拧，一头反着拧。使其轮廓更像是一个沙漏。
　　
　　「查克切尔的锁轮」便是从「沙漏」的上方刺进去。
　　
　　「伊希切尔的银盒子」具有极大的威能，类似「素王」，可以引动天地之力，不过银匣平时是沉寂状态，必须用「查克切尔的锁轮」才能打开。
　　
　　从两者的名字上就能看出两者的主人分别是谁，伊希切尔能拿到「查克切尔的锁轮」，必然是与查克切尔达成了某种妥协。
　　
　　由此看来，齐玄素的推测还是比较靠谱的——库库尔坎果然出了问题，查克切尔也果然背叛了库库尔坎。
　　
　　只是齐玄素没有料到两个推测全部应验了。
　　
　　库库尔坎是屋漏偏逢连夜雨，不仅自身出了问题，而且还遭到查克切尔的背叛，那么库库尔坎的陨落也就没有太多悬念。
　　
　　当伊希切尔将「查克切尔的锁轮」全部插入「伊希切尔的银盒子」，只剩下一个匕首握柄，银匣中涌出无穷的月光，吞没了一切。
　　
　　整个神国都陷入死寂之中。
　　
　　这不是伊希切尔的月光，而是太阴的本源之力。
　　
　　羽蛇神成为太阳神之后，自身就凝聚着太阳的光芒，可在月光面前，没能坚持片刻，同样被吞没。
　　
　　日食的本质就是月亮遮住了太阳。
　　
　　所以最终让太阳黯淡无光的，正是月亮。
　　
　　待到月光渐渐散去，受到伊希切尔庇护的人，毫发无损，没有受到伊希切尔庇护的库库尔坎已经没有反抗之力，趴伏在黄金台上，动弹不得，巨大的蛇头无力地耷拉在黄金台的边缘，金色的蛇瞳暗淡无比，倒映出伊希切尔的身影。
　　
　　伊希切尔又将「查克切尔的锁轮」从「伊希切尔的银盒子」中缓缓拔了出来。
　　
　　「查克切尔的锁轮」原本黯淡无光，没有任何出奇之处，不过从银匣中拔出来之后，刀刃还是刀刃，其质地却已经变为纯粹的月光，就好似月刃出鞘。
　　
　　伊希切尔举着凝聚了无数月华的「查克切尔锁轮」缓步上前：「库库尔坎，你诞生于此方天地之间，受万民拥戴，统率众神，可你又有何功德窃据大位？」
　　
　　这话可以说是很中原了，看来古神们同样受到了西道门的中原化影响，开始使用中原的道德逻辑。
　　
　　其实这也是没办法的事情，当向神灵祈祷的信徒们开始使用中原语言，神灵也必然会使用中原语言。当信徒们全面中原化，神灵的中原化也不可避免，否则便只能放弃这些信徒。
　　
　　事实上，南大陆诸神的形象已经有了极大的变化。
　　
　　过去到时候，他们的形象十分抽象，就像一些简笔画，十分古怪，衣着简单粗糙，还经常戴着面具。
　　
　　如今的南大陆诸神已经开始向
　　
　　道门仙人、佛门菩萨的形象靠拢，比如月之少女伊希切尔的新壁画就吸收了道门天后和佛门观音的特点，换上了中原装束，大袖宽袍，飘带祥云，只是将脑后的背光换成了一轮满月。
　　
　　不知情的中原人见了，多半要以为是哪个不知名的仙人，而不会认为是新大陆那边的神灵。
　　
　　伊希切尔向道门积极靠拢的姿态十分明显，道门常说团结一切可以团结的对象，朋友越多越好，这就是属于可以团结的对象。
　　
　　伊希切尔开始宣布库库尔坎的罪行：
　　
　　「你身为主神，大兴血祭，不爱世人。」
　　
　　「你身为主神，面对外敌，潜身缩首，苟图衣食，贪生怕死。」
　　
　　「你身为主神，不思收复旧河山，安于享乐，排斥异己，未立寸功。」
　　
　　「僭越伪王！我今日代表诸神对你降下审判。」
　　
　　库库尔坎这些年来大肆吞噬其他神职，对内进行血祭，谋求突破成为一劫仙人，或者用西洋的概念来说，从普通神灵变为拥有初等神力的神灵，在对圣廷作战等方面过于爱惜羽毛，战绩乏善可陈，伊希切尔的话倒是没冤枉了他。
　　
　　
　　
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