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130 自在罡

  130 自在罡 (第1/2页)
  
  “江湖上一向把练武的人叫壮士,内外功俱有成就者叫侠客,把练成玄功练出罡气这叫散人。到了散人,境界似乎就没有差别了,只有战斗强弱,自身的修炼也到了尽头,只等得一把宝剑, 走上剑客之路。但并不是所有人都有灵感,能做剑客,虽然如今玄功越来越完善,修炼之后激发灵感的可能性越来越高,可终究还有人无此缘分。修炼到如此地步者,谁又甘心止步不前?武道向上探索之路永远不会停止。”
  
  “位于纯罡之上的天罡便由此诞生。天罡即以自然之力混合入罡气之中,融汇合一。成天罡者,称为武尊者。”
  
  “天地生有自然万象, 天罡理论上也有千万种。有冰霜严寒, 有酷暑火焰,有天然雷电,但这些一则稀少,二则与罡气难容。如今公认最好融入罡气这是阴气和阳气。即日精月华,所以天罡又叫阴阳煞。其中阴气在魔窟中特别浓郁,质地易与罡气混合,早有人总结了一套固定的方法,所以江湖上阴煞尊者最多。”
  
  汤昭和江神逸听到这里纷纷点头,对于符剑师来说更好解释——就是把风质和火质的材料混入罡气这火质材料中。强行混合对铸剑师来说不难,但武者并非铸剑师,便极考验自然之气与罡气的相容性。阴阳二气包容性最强,阳气分布广,阴气浓度高, 向来最受欢迎。
  
  其中阴气要比阳气更易采集, 如果不是阴气取自魔窟, 带着一点点“不正确”性, 阴煞尊者都能一统散人界了。
  
  不过对符剑师来说, 混合天罡不难,尤其汤昭已经掌握了铸剑术,修炼的罡气又自带性质方向,练成阳煞天罡已是水到渠成的事。
  
  但汤昭并不在意。之所以一直勤奋练武,是为了在成为剑客之前自保。符剑师尤其是初级、中级的符剑师在战斗方便欠缺太大了。可以说一般的术器没有武功配合是没办法对战的。但他终究还是要成剑客的,与其费心费力寻阳气练天罡,不如赶紧铸剑要紧。
  
  倒是江神逸很有兴趣,他似乎对剑客有所排斥,也不认真学铸剑术,除了摆弄他那一对翅膀,就是练武,也有练就天罡之意。但他肯定是看不上阴气的,多半要寻风雷二气。
  
  “有了罡气,武者能防御正面攻击的剑术,有了混合自然之力的天罡,武者可以对剑客发起攻击。但一旦拉开距离,武者对剑客完全没有还手之力,我这自在罡就是为武者加一些额外的手段。”
  
  “所谓自在罡,就是把精神意志混入罡气中, 让罡气脱离身体乃至长久的停留在外界,依旧持续受控。这思路并不出奇, 想来前辈也有天才宗师,怎能想不到呢?只是精神离体之后难以久存罢了。所以我认为前人的缺陷在于重精神而轻意志。意志比之精神要更强劲,比之情绪则更稳定。我这个方法的灵感来源于执念。”
  
  汤昭“啊”了一声,有些醍醐灌顶。
  
  精神是一种风质材料,汤昭也研究过,但围绕精神还有一系列类似的材料,如情绪、意识、思维、欲念……等等。这些材料细分下去有无限可能,甚至可以做一门专门的学问,研究一辈子。
  
  铸剑师也是有细分的,一个小小领域就能无限钻研。薛来仪并不研究这个方向,而汤昭还处在广泛学习阶段,在任何领域都称不上“钻研”,此时听了一席话,登时察觉到其中精微的奥妙。
  
  他忍不住想:能自行分清精神意志和情绪的微妙处,已经触及到了符剑师的领域。这位张先生若当铸剑师,一定也非常厉害。
  
  就这样,张融骑着小毛驴,就在这郊外土路上,将自己名震天下的“自在罡”种种修炼之法倾囊传授。
  
  汤昭和江神逸一边认真听,一边偶尔问出不明之处,张融也细心解答。两个少年都是悟性出色的天才,能举一反三,触类旁通,那张融更是近乎天授的奇才,双方是名师遇高徒,所谓教学相长,学得愉悦,教的痛快,只觉得相见恨晚。
  
  三人慢悠悠的走了一日,晚上又在驿站休息。两人执弟子礼帮张融端茶打水。第二天早上又上路,还是边走边聊。到后来自在罡传授的差不多,便谈论天文地理,各地人情,依旧十分投机。汤昭甚至想这一路谈到剑州就好了。
  
  然而天下终究无不散的筵席。
  
  到了第三天早上,张融问驿站的驿卒,道:“曛城也就一日的道路了吧?”
  
  那驿卒一怔,道:“你们要去曛城,那可去不得。前方道路截断了,曛城方向封了路,谁也不能过,你们绕道走吧。”
  
  张融皱眉,汤昭和江神逸也关注起来,曛城也是他们南下必经之路。
  
  江神逸问道:“怎么,前方洪水了?山石崩了?”
  
  那驿卒摇了摇头,道:“这不能说。公文倒有,在外面贴着。能说的都写在上面,不能说的我也不会说。”
  
  
  
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