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第二百二十五章 机锋

  第二百二十五章 机锋 (第2/2页)
  
  叶天风在滔滔不绝之后,更多的是惊异于自己竟然会说出这些话来,好像,这些话都不是他这一个人,这一种人会说的。
  
  无茗一时也定定地看着叶天风,然后,她将那一大罐火焰草王的浓缩液像是某种郑重地交到叶天风手里,“那好吧!就去吧!不过请保重!还有,这火焰草王的浓缩液,纯度很高很高,你只需用一滴,就能够搭配其它药草的很多很多。”
  
  “我知道,我不会浪费的,谢谢你了!”
  
  叶天风走后,无茗望着他的背影很久很久。
  
  有一瞬间,她的眼泪甚至还流了下来。
  
  又不是什么死别的,干嘛这么伤心?
  
  她问自己。
  
  她先前真想对叶天风说“请你一定要保重,因为生命不是你自己一个人的”,但不知道为什么,她最终却又是不敢。
  
  “住持,已经看不到人影了!”
  
  身边突然有跟随她出来送叶天风的人提醒道。
  
  好吧!无茗心里说着于是人回身往庵里走。
  
  我为什么要伤心的?她对自己说。
  
  禅里的机锋不是度人度己的目的啊!
  
  曾经有人问佛:人生前是从什么地方来的?死后又将是要到哪里去?
  
  佛曰:不可说,不可说也!
  
  无茗在回转紫竹阁后,又拿起那本讲佛的书,心里想或许这样就可以逃得开关于叶天风的某种魔咒——
  
  说起佛,我们总会想到宁静、仁慧与慈悲。佛的力量,不在于佛光万丈,不在于祥
  
  云五彩,或许,亦不在那法力无穷。以心观佛,佛心我心。所谓明心见性嘛。佛的力量,于
  
  是成为抽象化的人的力量。而为人,何种力量能被推崇到膜拜的程度?
  
  思考。这个并不太离经叛道的答案呈现在我眼前。笛卡儿那个“我思故我在”的命
  
  题已经为太多的人所熟悉。当然,帕斯卡尔也给予了我们类似的启迪。哲学范畴内的这种关
  
  于人的主观能动性的评判,
  
  或者是过火的推崇我们都已了解。
  
  然而更进一步的思索让我发现,
  
  单纯的“思考”并不足以完美地回应上述的问题。类似杞人忧天般的思考如何能媲比精论三
  
  世、普渡众生的佛陀?
  
  答案固然是思考,不过前提是知识的积累。唯有学而有思,方有彻悟之机。佛言众
  
  生平等,是以人皆可学。学而思,人皆可为,于是言众生皆有佛象。
  
  思考,何等沉静之事。所以只能是“拈花微笑,不落言诠”
  
  。佛是如斯超然,却又如
  
  斯入世。
  
  菩提下的他正在思考;
  
  布道中的他正在实践。
  
  然而这种实践,
  
  较之于他思考的深度,
  
  不啻为沧海一粟。
  
  佛陀如斯,后世人何尝不是?于是佛经佛理只能在如豆光中叩问思想,这
  
  种思考虽然有着终极的人文关怀,却因太过“任重道远
  
  ”而有些使人沮丧。
  
  
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