四七零 请让我和徐长寿单挑 (第2/2页)
　　
　　只见他一出丹炉，周边便隐隐约约有血海幻境，仿佛周星星去精神病院找到火云邪神一样。
　　
　　只是眉目之间，隐约带着慈悲神情，好像是血海里面的菩萨，就是两个小角，看起来头角峥嵘，似乎异类。
　　
　　七七四十九日，他共计唤魔十只，三只人仙境魔，三只地仙境魔，一只神仙境魔，这些魔头都是杀了喂食魔剑，另外精炁弥补自身，修炼阿修罗魔经的，不过现在应该是《灵宝天尊渡阿修罗得道成仙经》。
　　
　　如此邓隐道行重回阳神之境，这正是最好证明他适合修魔，不适合修仙。
　　
　　重回阳神之后，他又按照仪轨，从血海魔境召来了三头外魔，一头是骸骨魔，一头是血魔，一头是摄魂魔。
　　
　　在六丁六甲协助下，他依次把这三头魔鬼打得按着脑袋签下三天盟契，将自身三尸内魔寄生在此三外魔上，再将此三外魔祭炼化作一颗血神珠，镶嵌在了修罗魔剑上，使得这条有自身胳膊炼就的魔剑，成了这世间最顶尖的魔剑之一，当然，众生大欲即众生大愿。
　　
　　杀戮也好，战争也罢，斗争也好，造反也罢，不可能无缘无故发起，都是政治的延生，政治的根本问题又是经济问题，生存成本问题。
　　
　　地发杀机，龙蛇陆起，为何陆起，是因为在位者失其德，群雄而逐其鹿。
　　
　　邓隐以此立下大愿，发战争必是正义之战，每次变革后，必然会变得更好，而不是变得更坏，杀尽可杀之魔……
　　
　　总之，许甲的以魔制魔是正确的，邓隐就算修炼了阿修罗魔经，也没有扭曲性情，而是将其当做了工具，而不是自身成为了一件工具。
　　
　　邓隐出来第一件事就是向许甲请愿：“师父，我感受到了前所未有的强大，我这阿修罗魔剑，只要擦着，便能夺取他人一身精气，内里的骸骨魔会炼化他人骨骼精气，血魔会消血融肉，摄魂魔会制伏元神……由因地发杀机之意，阿修罗剑对那些对大地造成伤害越多的人，杀机便更强盛。”
　　
　　“请允许我上蜀山，和弟子此前的师兄徐长寿单挑！”
　　
　　许甲看他一副膨胀的模样，只道：“这魔剑再怎么样，还是魔剑，还没有洗白，你虽心性维持，甚至慈悲倒持，以魔炼魔，然而众生只看表相，魔就是魔。”
　　
　　“现在你去蜀山，别人只会觉得，我教出了一个绝世魔头。”
　　
　　“你应该去将一应作恶多端的老魔杀了，如此你便会获得正道功德，再去招一身漂亮的袈裟穿着，手中锁链变成念珠，念着阿弥陀佛，最后写一本阐述理念的秘籍，开宗立派，将一些已经入魔，但作恶不多的小魔抓来，全炼你这功法，如此除魔除多了，你就洗白成正派了，如此才能提现贫道境界更高，理念更正，这样你才能名正言顺杀上蜀山，站在道德的制高点，争夺蜀山正统，否则就你现在的模样，虽然修为恢复了，又多了魔剑，却也就是被镇压的份。”