第一百七十三章 见真 (第1/2页)
　　
　　只可惜什么？
　　
　　许顺没有说，芦星星也没有问。
　　
　　“好久没有吃鱼了，今天钓鱼吧？”许顺看着大湖，忽然说道。
　　
　　芦星星摇了摇头，说道：“我不钓鱼，也不吃鱼！”
　　
　　“那我钓吧！”许顺说。
　　
　　“嗯，我看着！”芦星星点了点头，说道。
　　
　　他知道许顺并不是钓鱼，而是在调息消化修为。
　　
　　别人的法力，都是一点点修炼而来，他的法力是杀人得来的。
　　
　　如同一个瘦子忽然拥有了一身肌肉，总得适应。许顺现在就是适应自己的猛增的法力。最重要的是，让法力与自己的修为要匹配。
　　
　　金丹与筑基，对于修士来说，都是比较特殊的阶段。
　　
　　筑基只有几十天，把练气期的修为全部转化为自身根基。而金丹期有的可能只有几十天，有的则是几十年。
　　
　　在这个阶段，都被称为金丹期。
　　
　　金丹期没有前期、中期、后期，也没有一层、二层、三层。
　　
　　金丹期就是金丹期，只要“我虎”与“道龙”在相互啮合，就都是金丹期。
　　
　　无非是啮合的齿轮大一点，小一点，但是从根本上没有区别。
　　
　　金丹期的修士多一点法力，少一点法力，也没有区别。
　　
　　因为没有达到下一个阶段，见真。
　　
　　“真”就是“真我”。
　　
　　修士在通神观想的“神”，在龙虎境的“我虎”，都是我“我”的一部分，并不是真正的“我”。
　　
　　一个人最难认清的就是自己。
　　
　　因为自己的念头非常多，常常一念起做了好事，一念落做了坏事。
　　
　　唯有在重大抉择之间，才能知道自己做了什么选择，才能知道自己是什么样的人！
　　
　　甚至做出选择的时候，身体比脑子反应更快。
　　
　　事后会后悔，但是当时的时候，就没有想那么多。
　　
　　什么才是真正的“我”？
　　
　　什么才是真实的“我”？
　　
　　在道家之中，“真我”包含了“神”与“元神”，有“道德”“原始”“灵宝”三个概念，因此见真之后，可证元神。
　　
　　在佛家之中，“真我”包含了“相”“空”“无所往”等概念，因此见真之后，可证佛陀。
　　
　　在许顺穿越前，有“本我”“自我”“超我”的概念。
　　
　　无论如何，“我”都不是简单的“我认为”和“念头”。
　　
　　对于修士来说，念头通达便是走火入魔。
　　
　　因为世界也是在变化，世界并非一成不变，而“我”会随着世界的变化而变化。
　　
　　哪里有人从出生到死亡，没有变过呢？
　　
　　在时代大浪的拍打下，谁能躲开这世道的变化呢？
　　
　　眼见都不一定为真，“念头”不一定是对的，不一定是真的。
　　
　　按照念头通达去行事，无异于盲人骑瞎马，瞎几把乱跑。
　　
　　修士既要在时代下保持本心，又要在时代之中，不会因为认知，而出现三观崩塌，导致走火入魔的情况！
　　
　　如何心如流水，意如流水呢？
　　
　　如何保证自己不会因为一件事，或者认识到什么勾八歪理而黑化走火入魔呢？
　　
　　如何保证见到真正的自己？而不是虚假的自己？
　　
　　直面自己，理解自己，拷问自己，掌握自己。
　　
　　不是顿悟，不是立刻就明白“真我”，而是要不停地论证，不停的辩证。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）