第六章 长生之妙（4k） (第2/2页)
汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，
屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，
好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，
自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，
却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，
功完随作佛和仙。”
这时候说破根源，二人心灵福至，切切记了口诀，还有诸多修行之法，然后拜别了祖师。
走出门外之后，只见到东边的天上已经微白，而西边却是一阵金光显明。
悟空笑着说：“哈哈，好兄长，你我相识都快十数载了！如今可算是求到了长生之道，那三等人，算是求到了！”
无尘点了点头，笑着说：“切记好生修行！莫要忘了，修行之道，修身亦修心！”
悟空拱手做礼，然后说：“俺记下了！”
于是两人得了好事，便各自朝原路返回，回到就寝之处。
悟空玩性难改，也有着几分想要发泄和炫耀的意思，这倒也正常，他的心态倒还年轻。
悟空故意将床铺摇响，说道：“天光了！天光了！起耶！”
众师兄弟都在睡觉呢，不知道悟空得了好处，又被他这一搅和，当日起来之后打着哈欠，暗暗维持，子前午后，才自己调息。
知这次悟空是真高兴，所以无尘也就没有训斥他。
不过，祖师只是教了他们一个修行的高深之法，还得靠自己来修。
能驻颜有术，长生不老，但后面的三灾五劫，还需要菩提祖师再赐下“天罡地煞之术”才行。
无尘记得，哪怕灵明石猴，也花了三年才学出个名堂，他倒是要花的更久了。
又一天过后，也就是得到修行法的第三天，他才调整好心态，焚香沐浴之后，正式开始修行！
第一次，必须要重视起来！
十载啊！
谁又知道他是怎么过来的！
原本以为是在西游，所以可能会沾点阴谋论的味道。
比如，孙悟空他就算是个天生地长的，是灵明石猴，大有来头。
但是他是怎么跨过茫茫大海？
怎么一个人来到菩提祖师这里的？
要知道，孙悟空可是先去了东胜神州，再去了南赡部州，最后才来到了西牛贺州。
后面不会有神佛的影子？不是一路保他过来的？
但事实上，一路陪着猴子走过来，说明真的想多了。
因为这是求道之路上的艰难，
悟空有他的难。
无尘有自己的难。
悟空一路坚持下来了，从未变过，所以遇到了菩提祖师。
也是悟空有几分气运在身，一路上披荆斩棘，乘风破浪，让他找到路。
这一路的豺狼虎豹，还多亏了悟空探路，无尘这小身板才没有丧于虎口。
但因为无尘实际上是“顺路”，沾了他人的光，所以菩提祖师说无缘。
真正努力的是猴子，不是他无尘。
当然无尘也努力了，只是还不够，远远达不到菩提祖师今日传授的东西的要求。
再加上他与孙悟空是一起来的，难免会一起学，还不如刚开始就拒绝了。
而无尘完成了三样难关，再加上确实有些小想法，所以才拜入了祖师门下。
虽然祖师没有明说，但做与不做，都看在心里，瞒不过的。
心诚，方得了这妙法。
十多年来的艰辛，终于是获得了回报。
你换谁来了，不激动啊？
所以对待这第一次的修行，无尘非常重视“仪式感”，准备的很认真。
算是给以前的自己，给付出的那些努力一个交代。
他要正式走上一条名为“修行”的不归路了。
无尘对于从师兄们那里了解到的修行之道来看，道家主要流行的，大多是两种。
一是，练气法。
也就是，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道那一套。
二是，金丹道。
这一道虽然上乘，可是体系繁杂，分支众多，又和周天密切联系，好坏掺半。
不过，道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
其他的体系也有，只是了解不深，也无处可学。
但菩提祖师这法子不一样，偏向道家，但又不完全是这两种法子或是其他，同时又沾了些佛家的影子。
颇有点融会贯通的意思。
而关于菩提祖师的真实身份，猜测很多，但无尘的境界，尚还够不到，也不胡乱臆想。
这法诀，祖师没有明说叫个什么名字，但记得西游记里提到说，悟空说过：“得传大品天仙诀，若无根本实难熬。”
想来应该是叫这个名字。
这法诀，是个安身立命的根本法，能够直达长生之道，一窍通，百窍开，通法性，得根源，注神体，诸般妙用无穷。
不过，这术法，也炼一颗内丹，丹成之后，鬼神难容。
按照祖师嘱咐的法子，他开始尝试引气入体，学着做了起来。
良久过后，他感觉到，有一股暖流顺着周天而去。
金丹期所修成的金丹，即为内丹。
修炼内丹即把人体作炉鼎，以体内的精、气作药物，用神烧炼。
道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。
以周天而论，大概分为以下三种：
第一种，意念周天。
第二种，气血周天。
第三种，丹道周天。
无尘现在用的，是意念周天之法，洞源与洞明，万道由通生。
缓缓的，他迷了，按照这路子走，失去了对外界的感知，但却感到异常清明。
恍惚间，他好像看到了什么？
是内丹种子吗？还是什么？
难不成是其他的，比如一步登天的某种东西？！
......
......
解释下，作者大多是翻着原著写的，写个西游同人，我不可能臆想吧？
吴承恩在体系这方面没思考过，光顾着描写打斗场面去了，但怎么修练根本不提。
也就是没有等级这一划分，现在大家知道的，都是洪荒流兴起以后逐渐发展出来的，但西游他根本就没提呀！
这一点上，我尽量圆，不太想去扯什么洪荒。
因为现实因素，三教合一的影响，儒释道这三者，吴承恩在写书的时候多少都沾点，三教九流也有所涉及，也就意味着，很多地方都要查一查资料。
我尽量编得合理点，又不和原著冲突。